十八罗汉，除了降龙、伏虎，剩下十六位罗汉都是谁？

提起十八罗汉，很多人第一个想到的就是降龙、伏虎。这两位名气最大，影视剧、民间故事里出镜最多，不少人以为十八罗汉本来就这两位是主角，剩下的都是陪衬。其实： 正统佛经里本来只有十六罗汉，降龙、伏虎，是后来咱们中国人慢慢加上去的 。 这套十六罗汉的名单，源头是唐代玄奘法师翻译的 《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》 ，简称《法住记》。书里讲，释迦牟尼佛涅槃之前，特意嘱咐这十六位罗汉，不要入涅槃，留在世间护持佛法、接引众生，一直等到未来弥勒佛出世。这是十六罗汉最早、最靠谱的史料依据，也是后世所有罗汉画像、塑像的底子。 唐末五代的时候，画家开始画十六罗汉。画着画着，民间觉得十六个不够热闹，慢慢往里面添人。 最早有人加《法住记》的作者庆友尊者，还有宾头卢尊者；南宋志磐在《佛祖统纪》里又主张该加迦叶和军徒钵叹； 再往后，老百姓更喜欢有神通故事的形象，降龙、伏虎这一对就慢慢站稳了位置，到元明之后，汉地寺庙基本固定成“十六罗汉+降龙、伏虎”的十八罗汉版本，一直用到今天。 我们就按《法住记》的原始顺序，把这十六位挨个说清楚，顺带讲讲他们塑像上的辨识度，以后去寺庙不用再一脸茫然： 1. 宾度罗跋啰惰阇——坐鹿罗汉 他是十六罗汉的头一位，也是名气很老的一位。传说他喜欢骑鹿进山，所以俗称坐鹿罗汉。佛经里记载他带着一千位罗汉，住在西瞿陀尼洲。造像里常常是一手托经、一手持锡杖，身旁跟着小鹿，很好认。古代民间传说里，他还喜欢下凡化缘，考验世人的善心。 2. 迦诺迦伐蹉——欢喜罗汉 欢喜罗汉，看名字就能猜到，塑像大多是满面笑容、自在欢喜的样子。他擅长辩论，讲法的时候能让听者心里豁然开朗，心生欢喜。《法住记》记载他眷属五百，住在迦湿弥罗国，也就是今天克什米尔一带。很多寺院里，他的形象不是严肃苦修，而是轻松谈笑，看着格外亲切。 3. 迦诺迦跋厘堕阇——举钵罗汉 这位的标志就是举着一只化缘的铁钵。他常年托钵乞食，不贪恋财物，走到哪里就持钵度化众生，眷属六百，住在东胜神洲。很多塑像里，他单手高举钵盂，姿态直白，不用费劲儿辨认。 4. 苏频陀——托塔罗汉 他是佛陀的关门弟子，年纪最小。手上托着一座七层佛塔，这座塔是他用来时时忆念佛陀的信物。传说他为了不忘师父教诲，走到哪里都带着佛塔，眷属七百，住北俱卢洲。我们常看见的托塔罗汉，就是他，别和托塔李天王弄混了。 5. 诺距罗——静坐罗汉 诺距罗原本是古印度的武士，力气很大，出家之后师父劝他放下杀伐之心，专心静坐修行。所以他的塑像大多体格魁梧、神态安静，虽然一身力士筋骨，却稳稳打坐，俗称静坐罗汉。他带八百罗汉，住南赡部洲。 6. 跋陀罗——过江罗汉 “跋陀罗”本意是树下出生。他最大的事迹，是坐船渡海去东印度群岛传播佛法，所以叫过江罗汉，眷属九百，住耽没罗洲。东南亚很多地方的佛教，传说最早就是他传过去的。塑像常常配着水、舟船的意象，有的脚下踩着莲叶。 7. 迦理迦——骑象罗汉 迦理迦原本是驯象师，大象在古印度代表力量、稳重。出家之后，他以象喻修行，调伏自心，就像驯服狂象。眷属一千，住在僧伽荼洲。造像多伴大象，是辨识度很高的一尊。 8. 伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉 他名字意思是金刚子，原本是猎人，后来放下弓箭修行。传说山里的狮子被他感化，时常跟着他，不再伤人，所以叫笑狮罗汉，眷属一千一百，住在钵剌拏洲。塑像旁边常有狮子，狮子神态温顺，不是凶猛的样子。 9. 戍博迦——开心罗汉 这个故事很多人听过：戍博迦原本是王宫王子，兄弟争王位，他不想骨肉相残，当众剖开胸口，露出里面的佛，告诉众人：我心中只有佛，没有权位。于是得名开心罗汉。眷属九百，住在香醉山。塑像有时候会袒露胸口，是他独有的标记。 10. 半托迦——探手罗汉 “半托迦”翻译过来是“路边生”。他和弟弟注荼半托迦，都是母亲在路上生下的。他打坐习惯单盘，坐完之后抬手舒展身体，所以叫探手罗汉，眷属一千三百，住在三十三天。 11. 罗睺罗——沉思罗汉 他是佛陀的亲生儿子，也是十大弟子之一，以“密行”出名，默默修行，不张扬。所以塑像大多低头沉思，安静内敛，就是沉思罗汉。眷属一千一百，住毕利扬瞿洲。别看他是佛的儿子，修行一点不搞特殊，是默默用功的代表。 12. 那伽犀那——挖耳罗汉 “那伽犀那”是龙军，他擅长讲“耳根清净”的道理，世人总爱听闲言是非，他教大家收摄耳根、不被杂音扰乱。塑像大多是抬手挖耳朵的样子，非常有特点，俗称挖耳罗汉，眷属一千二百，住在半度波山。 13. 因揭陀——布袋罗汉 注意，他不是布袋和尚（弥勒化身）！因揭陀是古印度的捕蛇人，以前抓蛇拔掉毒牙，避免路人被咬，后来出家修行，随身带着布袋，用来装蛇。所以叫布袋罗汉，眷属一千三百，住广胁山。很多人容易把他和后世的布袋弥勒搞混，这是一个常见误区。 14. 伐那婆斯——芭蕉罗汉 伐那婆斯喜欢在芭蕉树下打坐修行，风吹芭蕉叶，伴他静修，因此